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杰克逊:满分十分只给自己打五分 我还是个学生

2019-05-26 13:07 来源:北京热线010

  杰克逊:满分十分只给自己打五分 我还是个学生

  蕉农愤慨不已决定走上街头向台当局发出怒吼。他宁愿选出一个没什么特殊魅力,也没什么特别卖点的人。

“从前七期,包括这一期来看,他们工作准备得很认真”,程金中忍不住夸赞。我们不仅要加强专业课程的学习,同时也要注重培养自己健全的人格和价值观;另外要注重我们的思维方式和综合能力的提升。

        再来说送礼的内容,洋酒。  岛内的这股“登陆潮”还吸引了外媒关注,英国BBC中文网甚至为此创造了一个新词——“脱台者”。

    芒果产地的玉井农会总干事黄澄清表示,以往爱文芒果遇到盛产滞销时,台当局的官员们尽管都在忙着大谈“促销论”,但于实际无助,可就在大陆通路市场打开后,便没再听过产量过剩的情况,反观近几年销陆为零的香蕉,去年就碰上了盛产滞销……  谈及台湾水果销陆畅通的原因,他分析称,首先台湾精致农业培育的水果风味独特,且光是水果从地上分级包装走到桌上,就花了快20年的时间,“这是靠时间的淬炼”;此外,以往台湾水果销陆时主打一线城市,而随着大陆经济的起飞,二、三线城市也迅速崛起,对岸老百姓的心态也发生了改变,“愿意品尝稀有、贵一点的水果”,他以经济发展很快速的合肥市为例,直言“台北市就算追20年也追不上”。  岛内果农也指出,尽管台湾水果在果香、甜度与口感都堪称一绝,也尽管大陆消费者因生活水平的提高改变了消费观,但“台湾水果能在大陆打开市场,还得归功于大陆目前开放了数十种免税水果的进口”,如此不仅让台商打开了通路,更让台湾水果销陆由点扩及到面了!  但不想如此“喜大普奔”的事却依然让岛内果农陷入了忧思中……  有道是“居安思危”,在台湾水果大量销陆之际,很多果农却担心此好景会不长,为此他们还特别提出了内心最大的期望——绿营的各位县市长不必帮忙推销,只要闭上那张动辄不是讲“台独”就是说“台湾价值”的嘴就行!还特别艾特了一下台“行政院长”赖清德~  台湾品牌农业推广协会理事长张玉成指出,赖清德在当台南市长的任内就因言论不当,让彼时销陆正好的虱目鱼、石斑鱼一下子受到了暴击,业者辛辛苦苦养好的鱼不是卖不出就是卖不到好价钱,付出的心血都毁于一旦不说,更有约1亿多元的销售额在蔡英文执政的一年半中凭空蒸发,“血淋淋的例子历历在目啊”!  张玉成还表示,果农是无辜的,他们付出整年的辛苦只盼能赚点钱,但就怕绿营政治人物随便张口放话而断了台湾果农的生计,如此这刚打开的一扇门恐又会被关起来,“希望绿营的执政者与政客,尤其是‘行政院长’赖清德,在这紧要关头,千万管好自己的嘴巴,不要生鸡蛋的没有只会放鸡屎”。

据“东森新闻云”报道,二人除了亲自试吃之外,还形容“荔枝酸酸甜甜”,就像恋爱的滋味,不断鼓励观众赶快播打电话。

  在餐叙过程中,蔡英文交代幕僚跟吕秀莲联络,盼能在餐叙后就去拜访吕秀莲。

  该法条的意思似乎是,只要符合先前的合同规定,企业就能够自由选择工资发放方式。台湾东海大学张庭维同学表示,会计实务操作、四川的道地美食麻辣锅、灿烂的古蜀文明、台湾青年在德阳的创业故事以及与德阳青年志愿者开展的交流联谊都给她留下难忘回忆,“1个月的德阳实习和生活让我收获很多,并且意识到未来大陆发展空间很大,我们应该将自己的视野放得更长远,才有机会实现梦想”。

  今年,因为受到蔡英文当局的阻挠,他们未能成行,但我来了,我代表他们来了。

    郝龙斌不无忧虑地指出,“当前,由于众所周知的原因,两岸情势动荡不安,过去双方所累积的合作成果岌岌可危”。  □记者黄凯莹朱翃南宁报道[责任编辑:赵燕]

  接到通知后,颜曼和她的同事迅速启动了生命救助“绿色通道”,在第一时间赶往机坪,与相关口岸部门保持联系,提前做好准备,在医护车到达后快速准确地为病人和陪护人员办理了出境检查手续,让患者及时赴台接受了治疗。

  蕉农愤慨不已决定走上街头向台当局发出怒吼。

    报道指出,台当局单位本该协调农产品总量借以制衡价格,自己失职却怪给中盘商,“农委会”不但没处置还怪蕉农看到价好就抢种,就别怪走投无路的人民带着怒火走上街头。台湾书画名家任汉平、林金田和蔡振禄,以及来自北京、上海、浙江、广东和安徽等省内外艺术家数百人参加。

  

  杰克逊:满分十分只给自己打五分 我还是个学生

 
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谁偷走了莫高窟?藏经洞里究竟隐藏着什么秘密?

2019-05-26 20:13 | 法制晚报 | 手机看国搜 | 打印 | 收藏 |评论 | 扫描到手机
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核心提示:敦煌莫高窟是如何产生的,它为什么要屹立在凄清的荒漠里?藏经洞里究竟隐藏着什么秘密,以至于世人趋之若鹜?在近代落后的中国,敦煌莫高窟又经历了哪些坎坷与波折?

莫高窟藏经洞绘画

敦煌莫高窟以其举世无双的石窟艺术、藏经文物当之无愧地成为人类历史上最伟大、最辉煌的文化遗产之一。然而,在历史上,莫高窟可谓是命途多舛,屡逢浩劫。在沉寂而荒凉的沙漠中,莫高窟曾被遗忘了近千年。那么,敦煌莫高窟是如何产生的,它为什么要屹立在凄清的荒漠里?藏经洞里究竟隐藏着什么秘密,以至于世人趋之若鹜?在近代落后的中国,敦煌莫高窟又经历了哪些坎坷与波折?

莫高窟的建成与一个和尚有不解之缘

“敦,大地之意;煌,繁盛也。”敦煌,地处河西走廊,是千里荒漠中的一方繁盛的绿洲,自古以来就有“塞上江南”之称。敦煌自是自然界的一个奇迹,而更为重要的是它的经济地位与战略地位。这里前有阳关,后有玉门,被看作古代丝绸之路的咽喉。

千百年来,敦煌一直就是东西方贸易的中转站,而且也是宗教、文化和知识的交汇处,在历史舞台上扮演着极为重要的角色。

到了十六国时期,中原兵荒马乱,战争频仍,百姓流离失所,苦不堪言。在这种烽烟弥漫的年代,人们渴望找到一个局势相对稳定的地方,在那里和平宁静地生活,于是便将目光转向了河西。这之后,大批百姓和文化人士离开了故土中原,踏上了河西的土地,而随着他们一起到来的还有先进的文化和生产技术。

在这个时期,由汉魏传入的佛教也在敦煌空间兴盛起来。另外,敦煌也是佛教东传的通道和门户,称得上河西地区的佛教中心。因此,河西各地的佛门弟子多来此地研习。和尚乐尊为了求得佛祖真经,寻找极乐世界,就与敦煌结下了不解之缘。

和尚乐尊来到敦煌的时候是秦建元二年,即公元366年。这位乐尊和尚的佛教修养颇为深厚,带着三个徒弟往西行走。

一天黄昏的时候,乐尊和尚和他的三名弟子来到了三危山下。三危山,山名,特点是三座山峰高高耸立。乐尊和尚举头仰望,竟然看到了一幕神奇的景象,只见夕阳照耀下,三危山的三个峰顶发出灿烂的金光,仿佛显现出千万尊佛,瑰丽无比。乐尊和尚震惊不已,他本是一个虔诚的人,认定这里就是真佛所在。既然真佛在这里,那么无须再远行了,他赶紧对着三危山顶礼膜拜。他还认为仅仅膜拜是不够的,还需要建造佛窟。

从此以后,这位虔诚的乐尊和尚四处化缘,募集钱款,因为他已经下定决心,他要在这里建造一个佛窟。尽管很多人不理解,认为乐尊和尚不靠谱,办事一根筋,但是乐尊和尚没有顾忌别人的眼光,一直坚持了下来。乐尊和尚的坚持最终得到了回报,几年以后,第一个佛窟终于开凿成功了。乐尊和尚含笑闭上眼睛的时候,绝对不会想到他的举动引领了在敦煌开凿佛窟的风潮。

此后数千年,历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代,敦煌佛窟的开凿从来没有间断过,尤以隋唐时期最为繁盛。数量众多而又分布密集的佛窟组成了佛窟群,似明珠般点缀在茫茫大漠中,成为古代文明的象征。在众多的佛窟中,莫高窟规模最大,最为恢宏,无疑是最耀眼的那一颗明珠。

为避战乱出逃之前藏经卷,一去再也没能回来

敦煌经卷是考古学上的重大发现,对人们研究历史、文化、佛教等诸多领域都产生了极其深远的影响。那么,人们不禁要问,如此浩瀚丰富的敦煌经卷为什么被封藏在藏经洞中,久久不见天日?这些经卷究竟是被谁封藏起来的?在这一问题上,专家们莫衷一是。不过大体说来,有这样两种说法:

一种是“废弃说”。持这种观点的人认为,敦煌各寺院把当时以为没有用途的书卷集中在一起,这样就形成了藏经洞,而我们现在所看到的敦煌经卷就源出于此。

实际上,赞成“废弃说”这一观点的人比较少,而大多数学者对“废弃说”嗤之以鼻,不屑一顾。那么既然不赞成“废弃说”,这些学者就敦煌经卷的来龙去脉问题又是如何看待的呢?对于藏经洞的开凿时期,他们又会得出什么样的结论呢?

学者认为,敦煌经卷是当时人们为躲避战乱而有目的地藏起来的,所谓废弃一说纯属子虚乌有、空穴来风。自汉代起,作为西陲重镇的敦煌,一直就是兵家相争之地。也就是因为这个原因,敦煌在战争中常常被波及,以至于莫高窟的管理者——也就是和尚——都要远走逃难。

宋景佑二年,也就是公元1035年,西夏兵乱,战火蔓延,敦煌再一次受到影响,莫高窟里的和尚也再一次远走避祸。由于祸事来得太过突然,和尚们来不及做出行的准备,于是就在匆忙之间,他们做出了一个影响后世的决定:只身出逃,留下经卷。

这些和尚当然不会把宝贵的经卷弃之不顾,因为他们非常珍爱这些经卷,他们懂得这些经卷的价值。和尚们想出了一个办法,他们把这些不便带走的经卷都封闭在一个洞窟的密室里,外面用泥壁封堵,并绘上壁画。除了经卷,他们把众多的文书、绣画、法器等物品也一同封闭在内,因为它们同样珍贵。

这些和尚打算等到战火熄灭的那一天,再返回到敦煌莫高窟中,然而他们一去就再也没能回来。至于这批和尚为什么没能够返回,原因已经不得而知。自从他们离开以后,这个盛放着五万余件宝物的密室便静静地安息着,如此一直过了七八百年。

直到清朝末年的一天,莫高窟的秘密才终于被揭开。初步揭开莫高窟的秘密的人是一名姓王的道士。这位王道士可谓是不速之客,他认为既然是他发现了藏经洞,那么藏经洞里的东西自然就归他所有。于是他为了创收,便私自将这些宝物兜售出去。

可能有很多人的心里存有这样一个疑问:敦煌经卷果然是在藏经洞中默默地躺了近千年吗?它们为什么没有腐烂呢?其实原因很简单,敦煌地区日照充足,干燥少雨,从年头到年尾都是如此,因而这些宝物得以完整地保存下来,成为中华民族最为宝贵的遗产。

清政府对宝贵的经卷态度漠然,认为那不过是一堆废纸

上文我们提到过,在清朝末年有一位王道士发现了莫高窟藏经洞,并将其据为私有,私自兜售,以赚取经济利益。由此可见,这位王道士“目不识珠”,而且利欲熏心,是一个不折不扣的伪道士,修行明显不够。多年以后,他竟然把藏匿起来的写本卖给了外国人,其中就包括斯坦因。对于斯坦因,我们并不陌生,他是英国有名的考古学家,而他的另一个头衔则是窃取藏经洞文物第一人。

曾经有人建议清政府把藏经洞里的这批文物运送到省城保存,然而昏庸的清政府竟然认为这样做一点也没有必要,因为那会花掉高昂的路费,而藏经洞里的那些经卷在他们看来就是一堆废纸。

然而,尽管清政府对宝贵的经卷态度漠然,认为那不过是一堆废纸;尽管莫高窟地处荒凉的大漠,交通闭塞落后,但是发现藏经洞的消息还是不胫而走,最后传到了外国探险家们的耳朵里。这些外国的探险家们敏锐地意识到,莫高窟其实是一处不为人知的宝藏。从那以后,一只只罪恶的黑手无耻地伸向了这块佛门净地。

西方人对敦煌和莫高窟的认识,始于匈牙利人洛克齐。第一个到达莫高窟的西方人正是此人,这位仁兄见到莫高窟内的精美壁画和塑像以后,完全被征服了。返回国内,他四处宣扬莫高窟的迷人之处,引得西方学者蠢蠢欲动,开始了他们的莫高窟之旅。

在众多窃取藏经洞文物的西方人中最过分的有两个,他们分别是英国考古学家斯坦因和法国考古学家伯希和。

斯坦因,这个名副其实的敦煌艺术宝藏的第一盗匪,先后两次来到莫高窟骗取文物。他第一次来莫高窟的时候是1907年。他沿着罗布泊南的古丝绸之路,来到了莫高窟。他只用了200两白银,便换取了24箱写本和5箱其他艺术品。

1914年,贪婪的斯坦因第二次造访莫高窟,又以500两白银向王道士购得了570段敦煌文献。贪婪的斯坦因遇到了贪婪的王道士,于是为了满足贪婪的欲望而做起了买卖。斯坦因疯买,王道士疯卖。我们有理由相信,买卖成交以后,斯坦因和王道士都是快乐的,因为他们的利益诉求都得到了极大程度上的满足。

据统计,斯坦因两次从莫高窟掠夺的文物,包括150多卷丝织品,500余幅绘画,6500多卷各种写本、印本、图书以及经卷。斯坦因不愧为窃取藏经洞文物第一人,他完美地展现了一个窃贼和掠夺者所能具备的全部品质。

法国考古学家伯希和是另一个罪恶的掠夺者,他凭借窃贼的天赋和才华,在1908年掠夺了大批文物,其“成就”足以和斯坦因并驾齐驱,享誉窃贼领域。他得知在莫高窟发现了古代写本以后,立即从迪化赶到敦煌。他在洞中拣选了三个星期,最终以600两白银为代价,获取了一万多件最为精华的敦煌文书,满载而归。

百年前的一幕幕,至今回想起来仍令中华儿女心颤。一个巨大的中华文明宝库,竟被一个假道士据为己有,进而被分割得体无完肤,写下了令中华民族世代垂泪的一笔。《考古发现全档案》

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